Kesehatan

Bagaimana kepercayaan kesehatan tradisional Tiongkok dan budaya Tiongkok memengaruhi kesehatan dan penyakit?

Kepercayaan kesehatan tradisional Tiongkok mengambil pandangan holistik yang menekankan pentingnya faktor lingkungan dalam meningkatkan risiko penyakit. Menurut Quah (1985), faktor-faktor tersebut mempengaruhi keseimbangan harmoni tubuh dan yin dan yang. Ini adalah dua kekuatan yang berlawanan tetapi saling melengkapi yang, bersama dengan qi (energi vital), mengendalikan alam semesta dan menjelaskan hubungan antara manusia dan lingkungan mereka. Ketidakseimbangan dalam dua kekuatan ini, atau dalam qi, menyebabkan penyakit.

Untuk mengembalikan keseimbangan, praktik pengobatan konvensional mungkin diperlukan. Misalnya, kelebihan energi “panas” dapat diimbangi dengan mendinginkan teh herbal, dan sebaliknya. Keyakinan ini mengakar kuat di antara orang Cina, dan dia menemukan bahwa kepercayaan itu tidak berubah setelah imigrasi ke Singapura.

Lee dkk. NS. (2004), menemukan bahwa pasien dengan penyakit kronis tertentu, seperti radang sendi, penyakit muskuloskeletal, dan stroke, lebih cenderung menggunakan pengobatan tradisional Tiongkok (TCM). Ini sangat diidentifikasi oleh “triad penyakit kronis”, kepuasan yang dirasakan dengan perawatan dan kepercayaan kesehatan budaya.

Oleh karena itu penggunaan TCM tidak terkait dengan kualitas interaksi dokter-pasien. Astin (1998) juga setuju bahwa hal itu dipandang lebih sesuai dengan nilai-nilai, filosofi spiritual dan agama pasien atau keyakinan tentang sifat dan makna kesehatan dan penyakit.

Dalam budaya tradisional Tiongkok, minum obat diyakini tidak disukai, sehingga obat hanya diminum sampai gejalanya hilang dan kemudian dihentikan; Jika gejalanya tidak jelas, obat mungkin tidak akan pernah diminum.

Selain kepercayaan budaya patriarki, efek samping kecil dari beberapa antibiotik seperti sakit perut dapat menyebabkan kepatuhan yang buruk terhadap pengobatan. Penggunaan antibiotik “sisa” dan “kombinasi” serta pembelian antibiotik tanpa resep oleh orang tua merupakan sikap yang lumrah di masyarakat.

Mereka percaya bahwa anak-anak mereka memiliki penyakit yang sama dengan gejala yang sama, sehingga mereka akan memberikan antibiotik ‘sisa’ atau ‘kombinasi’ kepada anak-anak mereka dan hanya membawa mereka ke dokter jika tidak ada perbaikan (Chang & Tang, 2006). Ini dapat menyebabkan kondisi mereka memburuk dan mungkin memerlukan perawatan agresif di kemudian hari yang mungkin memiliki efek samping yang tidak perlu.

Namun, ada kelompok kecil orang Tionghoa yang menyalahkan kesehatan yang buruk atau kemalangan pada kekuatan supernatural, pada pembalasan ilahi, atau pada kedengkian “penyihir” atau “penyihir” (Hellman, 1994). Biasanya kelompok-kelompok tersebut mencari pengobatan dari agama mereka.

Di Singapura, Kementerian Kesehatan telah menetapkan Kode Etik dan Pedoman Etik Praktisi Pengobatan Tradisional Tiongkok untuk mencegah praktisi yang tidak bermoral menyerang pasien mereka dan mengambil keuntungan dari keyakinan mereka, misalnya melecehkan pasien yang bodoh.

Tingkat akulturasi ditunjukkan dalam kasus berikut. Seorang pria lanjut usia dibawa ke rumah sakit kami dengan riwayat malaise yang panjang, mual, muntah, dan penyakit kuning mendadak. Dia didiagnosis dengan massa hati obstruktif.

Biopsi mengungkapkan karsinoma hepatoseluler. Tes serologis menunjukkan hepatitis B kronis aktif. Ketika berita sampai kepada putranya bahwa ayahnya menderita kanker, dia meminta untuk tidak mengungkapkannya kepada ayahnya.

Ketika kami membahas masalah akhir hidup seperti perawatan rumah sakit dan perintah “jangan resusitasi” (DNR), putranya mencoba mengalihkan diskusi ke masalah lain seperti kapan ayahnya bisa pulang.

Isu budaya yang mungkin terlibat dalam kasus ini adalah:

Orang Cina cenderung melindungi orang tua dari berita buruk.

Percaya pada karma – Para manula percaya bahwa membicarakan penyakit atau kematian/kematian adalah kemalangan. Mereka berpikir bahwa membicarakan sesuatu yang buruk akan membuatnya menjadi kenyataan.

Ada peningkatan insiden karsinoma hepatoseluler akibat hepatitis B karena pengobatan yang tertunda pada orang tua, karena mungkin diperlukan waktu lama bagi mereka untuk menerima diagnosis awal.

Referensi:

Astin J. (1998). Mengapa pasien menggunakan pengobatan alternatif? J Am Med Assoc 1998; 279: 1548-1553.

Chan, GC & Tang, SF (2006) Pengetahuan orang tua, sikap, dan penggunaan antibiotik untuk infeksi saluran pernapasan atas akut pada anak-anak yang menghadiri klinik perawatan kesehatan primer di Malaysia. Jurnal Medis Singapura, 47 (4): 266

Hellman, C. J. (1990) Budaya, kesehatan, dan penyakit. Benar, London.

Quah, SR (1985) Keyakinan kesehatan dan model perilaku kesehatan preventif di Singapura. Ilmu Sosial dan Kedokteran, 21, 351-363.

Lee GBW, Charn TC, Chew ZH, dan Ng TP. (2004). Penggunaan pengobatan komplementer dan alternatif pada pasien dengan penyakit kronis di perawatan primer dikaitkan dengan persepsi kualitas perawatan dan keyakinan budaya. Latihan Keluarga, 21 (6): 654–660.

Related Articles

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Back to top button